El capitalismo artístico, paradoja de nuestro tiempo

Este largo fin de semana del Primero de Mayo lo hemos dedicado, entre otras cosas, a devorar el último libro publicado en castellano por Gilles Lipovetsky y Jean Serroy: La estetización del mundo. Subtitulado Vivir en la época del capitalismo artístico, presenta una sociedad contemporánea taladrada por contradicciones y paradojas provenientes de la omnipresencia de lo estético en la comercialización de todo lo que nos rodea, que es la esencia del capitalismo global en que vivimos.

La tesis de los autores es que vivimos inmersos en la era del capitalismo artístico, caracterizado por «peso creciente de los mercados de la sensibilidad y del proceso diseñador, por un trabajo sistemático de estilización de los bienes y lugares comerciales, de integración generalizada del arte, del look y de la sensibilidad afectiva en el universo consumista». En cierta forma se trata de una superación de lo que Luc Boltansky y Ève Chiapello nos propusieron en El nuevo espíritu del capitalismo.

Probablemente le dedicaré más de un post a comentar algunas ideas del libro, pero de momento dejo aquí una cita que ejemplariza esa paradoja a la que nos vemos abocados. Por cierto, el libro me parece muy útil para quienes quieran disponer de una visión amplia sobre la forma en que hoy (hiper)consumimos. La marca, la imagen, la experiencia, lo sensorial; todo este universo recibe un buen repaso por parte de los autores. Lo ubican en las dinámicas hipermodernas de individualización y culto a la persona que somos.

Consumimos cada vez más belleza pero nuestra vida no es más bella: ahí radica el éxito y el fracaso profundo del capitalismo artístico. […]
Cuanto más se infiltra el arte en la cotidianidad y en la economía, menos cargado está de altos valores espirituales: cuanto más se generaliza la dimensión estética, más aparece como una simple ocupación de la vida, un accesorio sin más finalidad que animar, decorar, sensualizar la vida corriente: el triunfo de lo inútil y lo superfluo.[…]
Henos, pues, en la época de la desabsolutización del arte, tanto de sus misiones como de su experiencia vivida.